京都の夏は祇園祭・祇園祭の光景と歴史（2016年以降）33-1　大船鉾（リニュアル）: 資料の京都史蹟散策

2021年07月29日

京都の夏は祇園祭・祇園祭の光景と歴史（2016年以降）33-1　大船鉾（リニュアル）

京都の夏は祇園祭・祇園祭の光景と歴史（2016年以降）33-1　大船鉾（リニュアル）

駒札について。
祇園祭・山や鉾の駒札は、山鉾巡行時のみ掲示される場合があり、この折でないと見られないものもあります。
本篇は、この駒札を基軸に掲載し、現在の状況に適応しない箇所などは、補足と共に（*）で、付記しました。
【】付記については、公益財団法人祇園祭山鉾連合会の記事などを参照しました。
　また、ルビについては、できるだけ、原文ママ、にしました。
(以降、継続)

●大船鉾　(おおふねほこ)

宵々山の光景（2016年）

駒札　(*2024年7月15日、写真・掲載）

駒札によると・・
神功皇后（じんぐうこうごう）の朝鮮出兵伝説にちなみ、鋒全体で船型をかたどり、後祭りの最終を飾る鉾である。
屋形中央部に神功皇后、屋形前部に副将住吉明神（すみよしみょうじん）、艫部（ともぶ）に操舵手鹿島明神（そうだしゅかじまみょうじん）、舳先に龍神安曇磯良（りゅうじんあづみいそら）の四神を安置する。
舳先の飾り物として文化10年（1813）製の大金幣（だいきんぺい）と、文化元年
（1804）製の龍頭（りゅうず）を隔年使用していたが、「蛤御門（はまぐりごもん）の変」の大火（1864）により龍頭を焼失、大金幣のみ現存する。
古来、四条町は南北に分かれており、交代でこの鉾を出していた。
龍頭は北四条町、大金幣は南四条町の所有で各々担当の年に舳先を飾っていたが、明治に入り南北が統合され現在に至る。

前懸(まえかけ)・後懸（うしろかけ）は紅地雲龍青海文綴織（べにじうんりゅうせいがいもんつづれおり）で17世紀末～18世紀の作、他に文化文政年間（1804-1829）に作られた天水引（てんみずひき）・下水引（したみずひき）・大楫（おおかじ）などを所蔵する。
胴幕に使われている羅紗（らしゃ）は16世紀ポルトガル製であると伝わる。

尚、この鉾は『蛤御門の変』の大火にて懸装品類（けそうひんるい）を除き全てを焼失、
以来150年間休み鉾となっていたが、平成26年に復興を遂げた。
（*その後、屋形の塗装・失われた人形の復元、龍頭の金箔の施しなどの復原など、焼失以前の優雅で豪華な姿を目指していが令和3年に成る。）
　　　　　　　京都市
　　　　　　　　　　と、ある。